《吳澄集》一百卷，元吳澄著。

吳澄，字幼清，晚稱伯清，號草廬，江西撫州崇仁（今江西省崇仁縣）人。生于宋理宗淳祐九年（1249），卒于元惠宗元統元年（1333），是元代最有聲望的學者之一，與許衡并稱“北許南吳”。吳澄以授徒為業，門生弟子眾多，其中較卓者有元明善、虞集、貢師泰、揭傒斯、危素等，后世以草廬學派目之。吳澄以讀書撰文為榮，一生勤于著述，經史子集，靡不貫徹。著有《易纂言》《易纂言外翼》《書纂言》《春秋纂言》《禮記纂言》《儀禮逸經傳》《三禮考注》《孝經注釋》《批點考工記》等，校定《老子》《莊子》《太玄》《樂律》《葬書》等。
 

吳澄像

吳澄之學“私淑于經”、蔚然大觀，自成一家之言，總體來看，受朱熹的影響最為明顯。在主觀上，他一再以接續朱熹之學自任。不過，與宋末元初一般的朱子學者相比，吳澄可貴的是，他較少門戶之見。吳澄廣泛吸收了宋儒的思想遺產而加以個人的綜合與發展。吳澄具有多方面的文化修養，除了精通儒家經典之外，他還涉獵天文、地理、醫學、術數等領域。吳澄的詩文清婉超逸、典雅宏麗，諸體皆備。

 

中國社會科學出版社2021年12月版

ISBN 978-7-5203-9216-7

定價：529.00元

前人認為，朱熹之后，說到學問規模的宏大淵博，恐怕只有吳澄一人能與之比肩。吳澄的思想不僅是對宋代理學的總結，而且具有鮮明的時代特色。他繼承了宋儒對太極、心性的精微辨析，同時，也對南宋末年理學尤其是朱子學的流弊有清醒的認識。吳澄的哲學思想，從其基本性質來說，無疑是朱子學的，在某種意義上，又不妨說是“后朱子學”或“新朱子學”的。此“后”或“新”表現在：在理氣論上，吳澄對朱熹的觀點有所推進，并對以后的朱子學者（如曹端、薛瑄、羅欽順等人）產生了一定的影響。吳澄還大大發揮了程朱的心性理論，力圖扭轉時人已經形成的對心學的偏見。吳澄對學問的廣泛興趣與積極探究，充分反映出朱熹所宣導的道問學精神。與元代很多學者一樣，吳澄也強調以謹言謹行為學，強調問學當反諸身心、見諸實行。尊德性與道問學的緊張，在吳澄這里得到很大程度的緩解。在存養功夫上，吳澄堅持了程朱的主敬路線。雖然他個人氣質偏于嚴謹，但他對“和”的境界也甚為向往。總之，在吳澄身上，再次體現出朱熹式的綜合特點。