學(xué)術(shù)研究
前沿動(dòng)態(tài)
書訊：黃玉順教授《生活儒學(xué)與現(xiàn)象學(xué)》出版
發(fā)表時(shí)間：2023-06-21 08:31:56 作者： 來源：
生活儒學(xué)與現(xiàn)象學(xué)
黃玉順 著
山東大學(xué)出版社2023年5月版
山東大學(xué)出版社2023年5月版
自序
本書是作者約20年來關(guān)于“生活儒學(xué)與現(xiàn)象學(xué)”的文章的選集。
所謂“生活儒學(xué)”（Life Confucianism），是作者所創(chuàng)構(gòu)的當(dāng)代儒家思想體系，迄今已出版專著2部、發(fā)表文章200多篇。1 這些著述涉及：（1）生活儒學(xué)的問題意識；（2）生活儒學(xué)與現(xiàn)象學(xué)的關(guān)系；（3）生活儒學(xué)的三大觀念層級：本源觀念（生活感悟）；形上學(xué)（變易本體論、超越本體論）；形下學(xué)（中國正義論、儒家知識論、詩學(xué)）；（4）生活儒學(xué)的其它維度（詮釋觀、時(shí)間觀、歷史觀、宗教觀）；等等。
書名“生活儒學(xué)與現(xiàn)象學(xué)”，將“儒學(xué)”與“現(xiàn)象學(xué)”（phenomenology）并列，意在標(biāo)明：“生活儒學(xué)”既非“以西釋中”，亦非“以中釋西”，而是中國儒學(xué)與西方現(xiàn)象學(xué)融通的結(jié)果；而這種融通之所以可能，其根據(jù)既非儒學(xué)，亦非現(xiàn)象學(xué)，而是以當(dāng)代中西的“共同生活”為大本大源。
全書分為五編；各編的文章，按照發(fā)表時(shí)間先后順序排列，以呈現(xiàn)作者思想觀念上的變化。
2022年2月4日
目錄
第一編：生活儒學(xué)與現(xiàn)象學(xué)綜論
復(fù)歸生活、重建儒學(xué)——儒學(xué)與現(xiàn)象學(xué)比較研究綱領(lǐng)（3）
“生活儒學(xué)”導(dǎo)論（29）
從“西方哲學(xué)”到“生活儒學(xué)”（52）
儒學(xué)與現(xiàn)象學(xué)的分野
——關(guān)于《“生活儒學(xué)”導(dǎo)論》的對話（66）
認(rèn)識論困境與現(xiàn)象學(xué)（76）
復(fù)興儒學(xué)的進(jìn)路
——儒學(xué)與現(xiàn)象學(xué)比較研究（85）
“后新儒學(xué)”的“生活世界”概念（97）
愛的觀念：儒學(xué)的奠基性觀念
——儒學(xué)與現(xiàn)象學(xué)比較研究（103）
符號的誕生
——中國哲學(xué)視域中的符號現(xiàn)象學(xué)問題（131）
“時(shí)間”觀念何以可能
——從“無間性”到“有間性”（155）
中國哲學(xué)的“現(xiàn)象”觀念
——《周易》“見象”與“觀”的考察（178）
神圣超越的哲學(xué)重建
——《周易》與現(xiàn)象學(xué)的啟示（198）
《周易》與現(xiàn)象學(xué)對于哲學(xué)重建的意義（229）
如何獲得新生？
——再論“前主體性”概念（246）
第二編：生活儒學(xué)與胡塞爾現(xiàn)象學(xué)
談?wù)劻贾獑栴}（265）儒家良知論
——陽明心學(xué)與胡塞爾現(xiàn)象學(xué)比較研究（275）
第三編：生活儒學(xué)與舍勒現(xiàn)象學(xué)
論“仁”與“愛”——儒學(xué)與情感現(xiàn)象學(xué)比較研究（301）
論“惻隱”與“同情”
——儒學(xué)與情感現(xiàn)象學(xué)比較研究（320）
論“一體之仁”與“愛的共同體”
——儒學(xué)與情感現(xiàn)象學(xué)比較研究（340）
第四編：生活儒學(xué)與海德格爾現(xiàn)象學(xué)
形而上學(xué)的奠基問題——儒學(xué)視域中的海德格爾及其所解釋的康德哲學(xué)（361）
儒學(xué)的生存論視域
——從蒙培元先生《情感與理性》說起（388）
梁漱溟文化思想的哲學(xué)基礎(chǔ)的現(xiàn)象學(xué)考察
——重讀《東西文化及其哲學(xué)》（406）
我們的語言與我們的生存
——駁所謂“現(xiàn)代中國人‘失語’”說（424）
觀念的層級
——海德格爾、道家與儒家之比較（431）
論生活儒學(xué)與海德格爾思想
——答張志偉教授（454）
唐君毅思想的現(xiàn)象學(xué)奠基問題
——《生命存在與心靈境界》再探討（478）
為科學(xué)奠基
——中國古代科學(xué)的現(xiàn)象學(xué)考察（489）
生活儒學(xué)與海德格爾現(xiàn)象學(xué)的關(guān)系（511）
哲學(xué)并未終結(jié)
——評海德格爾“哲學(xué)終結(jié)”論（517）
生活儒學(xué)的觀念架構(gòu)與海德格爾現(xiàn)象學(xué)（522）
再論生活儒學(xué)與海德格爾現(xiàn)象學(xué)的關(guān)系（527）
何為哲學(xué)？（531）
生活儒學(xué)的話語理論與海德格爾的語言觀念（548）
《〈周易〉之“詩”與“思”》自序（566）
儒家“感通”觀念與現(xiàn)象學(xué)問題（559）
第五編：生活儒學(xué)與加達(dá)默爾詮釋學(xué)
賴以理解“父子相隱”現(xiàn)象的思想方法（573）論經(jīng)典詮釋與生活存在的關(guān)系
——乾嘉學(xué)術(shù)“實(shí)事求是”命題的意義（582）
前主體性詮釋：主體性詮釋的解構(gòu)
——評“東亞儒學(xué)”的經(jīng)典詮釋模式（597）
前主體性詮釋
——中國詮釋學(xué)的奠基性觀念（621）
注釋：
1.參見黃玉順：（1）《面向生活本身的儒學(xué)——黃玉順“生活儒學(xué)”自選集》（文集），四川大學(xué)出版社2006年版；（2）《愛與思——生活儒學(xué)的觀念》（專著），四川大學(xué)出版社2006年版（增補(bǔ)本，四川人民出版社2017年版；英文版Love and Thought: Life Confucianism as a New Philosophy，美國Encino：Bridge 21 Publications，2019年版）；（3）《儒家思想與當(dāng)代生活——“生活儒學(xué)”論集》（文集），光明日報(bào)出版社2009年版；（4）《儒學(xué)與生活——“生活儒學(xué)”論稿》（文集），四川大學(xué)出版社2009年版；（5）《生活儒學(xué)講錄》（文集），安徽人民出版社2012年版；（6）《中國正義論的重建——儒家制度倫理學(xué)的當(dāng)代闡釋》（文集），安徽人民出版社2013年版（英文版Voice From The East: The Chinese Theory of Justice，英國Paths International Ltd，2016年版）；（7）《中國正義論的形成——周孔孟荀的制度倫理學(xué)傳統(tǒng)》（專著），東方出版社2015年版；（8）《從“生活儒學(xué)”到“中國正義論”》（文集），中國社會科學(xué)出版社2017年版；（9）《生活儒學(xué)與現(xiàn)代性問題》（文集），四川人民出版社2019年版；（10）《哲學(xué)斷想：“生活儒學(xué)”信札》，四川人民出版社2019年版；（11）《生活儒學(xué)與當(dāng)代思想》（文集），四川人民出版社2020年版。